年宫：卯 | 天破 | 畜道
年入天破，运气不通，父缘不深，祖业难承，虽有事业，
胜败不平，桃花侵命，酒色成凶，东奔西走，虚度飘零。
月宫：未 | 天驿 | 鬼道
月入天驿，虚度世事，居家难安，出外可闲，有始无终。
行如浮云，乐极生悲，一败一成，贫困相伴，始得安宁。
日宫：巳 | 天文 | 仙道
日入天文，未年荣华，用心正直，声誉堪夸，若勤学问。
名列龙门，不学无术，庸碌无为，衣食有余，安渡平生。
时宫：酉 | 天刃 | 畜道
时入天刃，为人刚直，争强好胜，不受人欺，踏遍青山。
四海留名，行善积德，厄运自消，必有功名，后岁峥嵘。
命宫：申 | 天孤 | 人道
申宫安命歌：天孤星
命在申宫逢天孤，兄弟亲朋有枯苦，男人犯此多伤子，女人犯此必刑夫。
孤单，男女寡居独宿，克陷刑伤，子息难为，晚婚即吉，不宜早配，只好修身养德，作善人。
诗曰
命在申宫是天孤，纵不伶仃亦孤苦。
最怕壮年偏伤子，女人犯之必刑夫。
解曰
申宫，天孤星，不宜早婚，女命妨夫，申宫之人，具有双重性格，心理难得平衡，故有时充满自信乐观，有时则疑虑失望，其可取者，心灵方面极为机警，如讨论谋一问题，每能提出新颖之意见，不同凡响，言论姿态，表露尤佳，故其所发挥之吸引力，足以构成其社会地位，若论事业前途，则应有始有终，不可半途而废，如逢岁运不佳，生理方面，宜防肺胸两部，发生咳嗽，哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。
出生时间：1987年5月23日 辰时 07:00-07:59 属兔 具以下善根：
菩萨识
诗曰：菩提之识性灵机，恶者帖嫌善者期，逢软不欺恶不怕，平生贵相有根基
天赋：专修型的人才，通常是以专心修行为志向的人，这种人往往作为榜样人物，替寺院招来信众。
（有此识者，心契菩提，常好善事）
菩提之识心最慈，公平正直有余思。
甚深般若人钦仰，恶似探汤善欲齐。
福禄识
诗曰：福禄之识有大财，用之不尽又还来，八字好生多富贵，自然衣禄称心怀
天赋：擅于经营，这种人可以把寺院的庶务打理的井井有条。
（有此识者，百福并至，千祥云集，多富贵，钱财自然来）
福禄之识种前生，处处逢缘处处成。
天欲人归真富贵，若能修德易圆明。
成就识
诗曰：成就之识多慷慨，幼年不遂有小灾，好心教人成怨恨，只因自性无忍耐
天赋：精于佛法修行，往往会对佛法的某一部份特别有成就。
（有此识者，主做事聪明，成就顺心，但有时好心对人反惹怒,少年轻年时期多坎坷不顺）
成就之识慷慨多，扶危济困性温顺。
百年树德配元气，厚福时来九叙歌。
一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
十识与人的前世宿根相关，能体现出求测者今生的思想、能力、成就，假如能有一、二识就有善根，可以出家、在家持斋，假如全无，则切莫剃度。
一掌经十种识论，凡识者虽看生人有此识论者否，如有识者方可出家，如无识者即是出家也不能受佛，罪恶深重无善根者，佛出也难度，何况与僧乎，细细琢磨，或有所得。
人生在世，勿论达官贵人还是穷困宵小，都会有起伏顺逆通达潦倒，通达时勿骄奢，潦倒时要忍耐，若能如断者，乃真达人也，岂世间富贵贫贱之所能方圆。